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茶道具 掛軸 大徳寺515世 三玄院 藤井誡堂 共箱 太平一曲起 一行。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱。有名な文句ですし季節を問いませんのでお茶席で使いやすい御軸です。。巻きジワがございます。大徳寺　徳禅寺　橘宗義 霊山了庵 了庵 橘了庵 宗義　禅語　一行書　書　書道。塗軸。【ＳＡＲＩ】　■書道用筆２本■「鼬毛：銘無刻」筆管欠有■「純鼬毛：瑞鳳」。 \r\r▢藤井誡堂(ふじいかいどう)\r明治31年(1898)～昭和59年(1984)\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職。掛け軸　大川周明（别号斯禹）［一行書］日本の思想家、国家主義者！。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。未使用 中国書画墨 水墨画 書道 古墨 骨董。茶道具 掛軸 大徳寺515世 三玄院 藤井誡堂 共箱 太平一曲起 一行。また大徳寺管長の揮毫ですので大切なお茶会でも安心してお使いになれます。共箱は『古今無二路 横物 紫野誡堂叟（花押）』と署名されております。Ｂ６９４　掛軸　宮前心山　『洗心』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。掛軸-1092　大徳寺　足立泰道　「吾心似秋月」　共箱。程度は写真でご確認下さい。\r\r長さ125.5㎝　幅64㎝（表装を含む）\r\r共箱。1414 方谷浩明「松風談般若 」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。未使用　掛軸【霜松】南無釈迦牟尼佛　共箱付き　掛け軸　臨済宗　仏壇　仏具　レトロ。\r\r『古今無二路』\r【読み】\rここんにろなし\r【意味】\r釈尊、孔子、老師、イエス、マホメットなど、達道者といわれる人が示した真理は同一の物であるという事。すなわち人が行うべき道は今も昔も根本的には一つであるということ。湊あくあ 誕生日記念2020 色紙。書道額 八ツ切り用。戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。掛軸-1114　黄檗宗　奥田行朗　「放下著」　共箱　横幅　58世管長。エイゾー　【螭虎】ラオス石　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。印名は「誡堂」 「龍寶」(龍宝) 「露堂〃」「麻弎斤」(「麻三斤」) など。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#掛軸\r#横物\r#古今無二路\r#藤井誡堂\r#床\r#茶席\r#古美術\r#骨董\r#茶道\r#茶道具\r#茶会\r#千利休\r#大徳寺\r#三玄院\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮